导语八宅风水能否适用于现代楼房住宅，“八宅风水能否适用于现代楼房住宅”这个问题，在以前的文章中我们也曾经谈到过，因为我讲《阳宅三要》的文章很多，故很多读者问我，八宅法...

“八宅风水能否适用于现代楼房住宅”这个问题，在以前的文章中我们也曾经谈到过，因为我讲《阳宅三要》的文章很多，故很多读者问我，八宅法能否适用于现代楼房？关于这个问题，让很多读者疑惑和纠结，今天我们就具体来谈一谈，八宅法究竟是否适用于现代楼房。

八宅派，也叫“八卦游年法”，是理气派的一个分支，在汉代就开始盛行，其代表作是《黄帝宅经》、《阳宅三要》、《八宅明镜》等，其理论以八卦配八宅，强调宅命配合。按照男女的区别，将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅与西四宅，主张东西二宅不能相混，东四宅命的人适合住东四宅，西四宅命的人适合住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命确定吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。

八宅理论在唐代时曾被被杨筠松等风水大家所质疑，逐渐走向没落，在南宋时期才开始逐渐恢复生机，至明清时代发展成熟，对今天风水理论有着深远的影响。八宅理论主张定宅立向，东西四宅与东西四命各不相混，主张以门或坐山立向，门主灶相生为吉、相克为凶。

八宅法在明清时期阳宅风水理论的完善和发展过程中，因为其简单实用，立论鲜明，断宅准确无误，而被风水师广泛应用，因而在阳宅风理论中一直居于统治地位。随着时代的发展，人们的居住条件、居住环境，早已经发生了翻天覆地的变化，特别是对于现代楼房来讲，八宅法还能完全适用吗？答案是否定的，八宅法不能完全适用于现代楼房住宅，更不能将八宅上的门、主、灶关系、九星方位、东西四宅与东四命等理论，完全套用在现代楼房风水之上。

其实，关于八宅法的问题，早在唐代，就有风水师质疑其过于教条、呆板；当代很多知名风水师也认为甚至粗陋不堪。客观来讲，八宅法有其值得借鉴的一面，当然确实有教条和呆板的一面，需要我们在解决现代风水问题时，活学活用。

我们先来说八宅法的问题。在同一年出生的人，如果性别相同，他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。现代社会，一年之中出生的人有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们的命卦都是一样的，从这点来看，八宅的理论过于粗略。特别是东四命配东四宅、西四命配西四宅的理论观点更是难以实现，且不说其准不准确。我们在做现代风水布局时千万不能照搬不误！但其以游年九星论吉凶，在阳宅门主灶以及室内布局时与玄空飞星配合来看，还是有一定参考价值的。

刚刚我们说了八宅风水的问题，其最大问题在于“简单、粗略，偏执一端”。接下来我们来说，八宅法中那些不能适用于现代楼房的理论。

现代社会上流行的风水理论，以现代楼房住宅来看，无论是东西四命、还是游年八宅，也无论是卦象生克还是玄空飞星，都是以坐向、或者是以门向定吉凶，其实都是片面的，不合理的。假如一座坐北向南的现代楼房住宅，通常称之为“坎宅”，也就是东四宅，即子山午向之宅。按照现在坊间的八宅理论，要东四命来住才吉，如果里面住的是西四命就凶！我们想一想，这个准确率会有多高？

我们首先来看东西四命，假如整栋楼有30层，这种户型的宅也就是30户，如果我们对半来分，一半东四命、一半西四命，那么就是说有15个是不好的，你觉得有可能吗？也有人说，因为楼层不同，所以可能会导致命不相同，这种说法相当牵强。假如一个小区这样的楼有10栋，那150户东四宅，每栋楼吉凶的都是同一种状况？这显然是不合理的。

我们再来看游年八宅，游年八宅也是根据坐向排出四个凶方四个吉方，假如坎宫是凶方五鬼，那么睡在这个房间的人就非常差吗？我们看它的几率有多大。假如还是这个三十层的楼，是不是有三十个户型都是这样？如果整个小区有10栋这样同户型的楼，那就以为这有300个人睡在这个坎宫都是凶的，对半来说，有150个人是凶的，这合理吗？准确率有多高？

我们再来以最复杂玄空飞星来举例，玄空飞星被认为是“最科学的风水理论”。其判断吉凶因素有三，首先根据坐山和向排盘，我们假设它的山盘排出的是7，向盘是6，三元九运排出来是7，结果即是7、6、7的组合。这个组合意味着斗争、血光之灾、意外等，也就是住在这个户型的房宅里的人都会有这样的意外发生。一个30层的楼有三十个这样的户型，一小区同样户型同样坐向的房子有10栋。我们想象一下，准确率有多高？即便是加上东西四命的比例因素，这也是不能采信的。稍微有点脑子的人都不会相信这种风水理论。

上面四种判断方法都是以坐向为依据来判断吉凶的。如果有凶如何去改？大多数都是改向，改向的话，房子不能移动，阳台又改不了，只能改门，有很多把门改成“斜门”，认为门斜一下，向就改了，这种“邪门”真的让人不可思议。现实中这种例子我经历了很多，真是令人哭笑不得。

八宅以坐向定吉凶是有问题的，也是很矛盾的。假如现在有A、B、C三个房间，都是坐北向南的格局，A门在左，B门在中，C门在右，窗户也各不相同。按照八宅的排盘，在三个房间的相同的某一宫位上都是凶，因为坐向一样，位置一样。但实际情况是三个房间因为门、窗的位置不同，因而纳气不同、配卦也不同。假如将三盆相同的绿植，分别放在三个房间的同一位置上，因为绿植24小时在该位置上不动，故所受影响是非常大的。A房的绿植因门窗纳气一般长势平平，B房因纳气不良所以绿植枯黄衰亡，C房的绿植因门窗纳气良好而长势良好。

大家在自己家可能也会知道，绿植在家里的某些位置上是养不了的，因为纳气不好、位置不对。人也是一样的，睡在不同的房间里，对身体健康的影响是不一样的。即便是坐向一样，位置一样，但门窗的位置如果不一样，床的位置如果不一样，吉凶也是不一样的。

因此，单纯的以坐向，以门向定吉凶的理论，笔者认为是不成立的，是片面，应验起来的准确率也不高。我的方法是“一物一太极、一人一太极”，采用八卦派、象数派、三元纳气法为主，以八宅为辅，以八卦取象来断吉凶。

首先，以三元纳气来说，它不是仅仅以整个房子的中心为立极点。而是以人为太极点，将每个房间和每个独立空间视为一个太极来操作。在坐向、门、窗都不改变的情况下，移动人的位置来调整吉凶，一根据纳气方向，二根据八八六十四卦方位来调整吉凶，假如纳气是衰方，我们把衰方的门窗闭住即可；假如纳气是生气方我们把生气方打开就可以了；当然也可让人避开衰方，移动到生气方。比如你的手机信号，在房间里调整不同的位置，它接受信号的强弱不同，是一个道理。这是很科学的，让你在不同的地点，找到最佳的纳气方位就可以了。

其次，我们再来看象术宗，象术宗风水简单易学，且立竿见影，该理论以八卦方位属性与人文属性对应出的六十四卦入阳宅来论吉凶，抛弃了三元、三合理论中令人眼花缭乱，华而不实的内容。其根据所有卦局在阳宅上所产生的功能，可分析出该局中人事业、健康、婚姻、子女等各种与之对应的问题，并分析该局之吉凶，以做出相应调整。我在调研实践阳宅风水时，对其理论应用较多，每每多有应验。其理论出自《易经》，以易经中的“卦象”来解读风水，简便易寻，毫无迷信成分，有理有据，颇为实用。

象术宗风水强调“人居定位”，何人？何时？在何位置？都有着明确要求。它也强调，最吉利的风水是“长幼有序、各归其位”。当然，我们在应用时可不必拘泥于卦象，亦可根据实际情况灵活运用，方能用其神，而不被理论所束缚。

《易经》是倡导“变”的哲学，其“变动不居，周流六虚”的思想，告诉我们凡事要因时而异，因地而异，因人而异，不可为典要！风水的思想也是如此，它一定不是死的，不是复杂的，而是活的，是极简的。

再者，风水学不是单一学科，从理论上来说它是复杂的，我们要结合外部、内部的环境，来从整体上把握，全方位的考虑其吉凶形煞。比如，一栋住宅的内部格局均符合风水理论，可是该住宅的外部路形、山形均有形煞，因此就不能断为吉宅，反之外部皆宜，内部皆凶，也不能断为吉宅。东四命住西四宅也好，西四命住东四宅也罢，吉不一定吉，凶也不一定凶，要有一个很科学的解决方案，问题不在于理论的正误，而在于我们如何正确的去应用理论！古代风水理论在现代进行应用时，一要进行科学实验的验证，二要符合实际，全面考虑，因地制宜。

最后，万物一太极，一人一太极。“外因是条件，内因是根据，事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。”八宅理论坐向、门、主、灶、东四命、西四命、东四宅、西四宅都只是形上的问题，神还是在于人，如何用神？要靠人的智慧。风水要具备科学的、唯物的、以人为本的基本思想，相信人的智慧和能动性，才是正确的态度。