导语阴阳宅之福德刑祸与八宅术，相宅术对阴宅与阳宅的吉凶经常用四个字评价:福德刑祸。早在北魏时，就有一本《黄帝四序经》，其中有刑德祸福的描述。《北史·艺术传》记载...

相宅术对阴宅与阳宅的吉凶经常用四个字评价:福德刑祸。早在北魏时，就有一本《黄帝四序经》，其中有刑德祸福的描述。《北史·艺术传》记载，术士殷绍向太武帝进献《四序堪舆》，声称有《黄帝四序经》三十六卷,专说天地阴阳之本,“解四时气王，休杀吉凶”，“具释六甲，刑祸福德”。一般说来,阳宅的福在南位，德在西位，刑在北位,祸在东位。阴宅正好相反,阴宅的福在北位,德在东位,刑在西位,祸在南位。

为什么要这样区分呢?我们举一个例子,由于地球的运行与太阳的关系，地球的北半球与南半球在季节上正好相反,当北半球是冬季时，南半球却是夏季。在房屋朝向的吉凶方面,同样的建筑，北半球与南半球的朝向吉凶正好是相反的。如果说，在北半球,阳宅的福在南位,德在西位,刑在北位，祸在东位。那么,在南半球的阳宅正好相反，其福在北位,德在东位,刑在西位,祸在南位。

“五鬼、绝命、刑祸”,是“八宅术”的重要概念。这里,试对“八宅术”作简要介绍:

八宅术把方位分为四正四隅，东南西北为四正，东南、西南、西北、东北为四隅。四正四隅构成八方，八方与后天八卦、五行相配。

凡坐北向南的建筑为坎宅,凡坐南向北的建筑为离宅，凡坐东向西的建筑为震宅,凡坐西向东的建筑为兑宅,凡坐东南向西北的建筑为巽宅，凡坐西北向东南的建筑为乾宅,凡坐东北向西南的建筑为艮宅,凡坐西南向东北的建筑为坤宅。

八宅之间、八宅与人之间有吉凶关系,这种关系的主要依据是神秘哲学中的五行生克思想。诚如前述,每个卦都属于特定的五行之一，五行之间有生有克。凡生我者、我生者,皆为吉,凡克我者、我克者，皆为凶。人在选择住宅和安排房间时，应趋吉避凶。

试举例说明:震宅,坐东朝西。震为木，水生木,坎为水在北，北为吉。木生火,离为火在南，南为吉。震在东方的本位方,巽在东南属木，皆为吉。反之，艮东北方(木克土)、坤西南方(木克土)，兑西方(金克木)，乾西北方(金克木)皆为凶。

先民建筑民宅,有三进、五进、七进之区别，就像几个院子串联在一起。关于建筑的吉凶，术士用九星解释。根据坐方与九星,可以知道住宅属于后天八卦的哪一个卦，有乾宅、坎宅等等。

何谓九星?传说上古时,在洛水中浮出了一个神龟，其上有一组神秘的数字，人们称为洛书。相宅术以洛书神数配后天八卦，术士把星名与地理联系，把九星分别置于九宫。九星是贪狼、巨门、武曲、文曲、禄存、破军、廉贞、左辅、右弼。左辅右弼常常合称为辅弼，作为一个星。

九星中,贪狼、巨门、武曲、辅弼常常作为吉星，九星各有凶兆。九星分别配以八种符号:生气、延年、天医、伏位、绝命、五鬼、祸害、六煞。

生气(贪狼)第一吉星绝命(破军)第一凶星

延年(武曲)第二吉星五鬼(廉贞)第二凶星

天医(巨门)第三吉星祸害(禄存)第三凶星

伏位(辅弼)第四吉星六煞(文曲)第四凶星

九星与八卦五行阴阳的关系是:

贪狼-震-木一阳禄存一坤一土一阴

巨门一艮一土一阳破军一兑一金一阴

武曲-乾一金一阳廉贞一离一火一阴

文曲一坎一水一阳辅弼一巽一木一阴

九星与二十四山对应，在后天八卦,坤为地母卦,对宫起贪狼,依次排列:贪、文、禄、廉、弼、破、巨、武、贪、文、武、廉、弼、破、廉、武、巨、文、禄、廉、文、破、破、武。二十四山与九星的对应关系:艮、丙-贪狼--木;巽、辛-巨门--土;乾、甲-禄存土;离、壬、寅、戌--文曲--水;震、庚、亥、未-廉贞--火;兑、丁、巳、丑--武曲金;坤、乙一辅、弼-木土。据此口诀，排出了“贪狼九星式”图。

八卦与九星相配，是把卦爻来变化。从坤卦开始,变坤卦的上爻得到艮，变艮卦的中爻得到巽，变巽卦的下爻得到乾，变乾卦的中爻得到离，变离卦的上爻得到震，变震卦的中爻得到兑，变兑卦的下爻,得到坎，变坎卦的中爻得到坤。然后,艮配贪狼,巽配巨门,乾配禄存，离配文曲，震配廉贞，兑配武曲，坎配破军，坤配辅弼。凡每卦变下一爻，即是禄存祸害土星,也就是两卦之间,如果下一爻阴阳不同,便形成禄存祸害的关系,如乾与巽、震与坤、离与艮、坎与兑等关系,皆是禄存祸害。乾、巽、震、坤相克,离、艮、坎、兑相生。此星列为第四凶星。吉星都是五行生助，老少夫妇相配,河图生成之数相对应，凶星除五行相克之外,与河图生成之数无一相合。